大暑節(jié)氣的明顯特征是熱中夾濕，人體出汗多，消耗大，這個(gè)節(jié)氣養(yǎng)生要注意補(bǔ)充體力，避熱解暑。而解暑的關(guān)鍵在于靜心，白居易《消暑》云：“何以消煩暑，端坐一院中。眼前無長(zhǎng)物，窗下有清風(fēng)。散熱有心靜，涼生為室空。此時(shí)身自保，難更與人同。”

大暑養(yǎng)生應(yīng)以靜心養(yǎng)身為主。精神調(diào)攝應(yīng)注重調(diào)“心神”，中醫(yī)認(rèn)為心主神，而調(diào)攝心神應(yīng)該遠(yuǎn)離聲色過度的環(huán)境，抑目靜耳、寧靜心神、“精神內(nèi)守，并安從來”，歷代圣賢均強(qiáng)調(diào)修德養(yǎng)性對(duì)精神調(diào)攝的重要意義。在云南昆明的華亭寺內(nèi)，有一奇特的“十味心病藥方”，它是唐代無際禪師所開，方中云：“此藥寬心鍋內(nèi)炒，不要焦，不要躁，去火性三分，平等盆內(nèi)研碎。三思為末，六波羅蜜為丸……和氣湯送下。”闡師巧妙地將闡法修心與杏林術(shù)語相結(jié)合，就是告誡人們修德養(yǎng)心的精神養(yǎng)生對(duì)于健康的重要意義，可謂用心良苦，妙趣橫生。

《素問·六節(jié)藏象論》云：“長(zhǎng)夏者，六月也。土生于火，長(zhǎng)在夏中，既長(zhǎng)而旺，故云長(zhǎng)夏也。”長(zhǎng)夏對(duì)應(yīng)五行為土，五色為黃，五臟為脾，故這時(shí)的養(yǎng)生既要注重養(yǎng)心，又要兼顧養(yǎng)護(hù)脾胃。故飲食調(diào)攝方面宜清淡，清淡的飲食易于脾胃的消化和吸收，過食肥甘厚膩之品則易傷脾胃，導(dǎo)致運(yùn)化失常；五味的進(jìn)食應(yīng)該合理搭配，不能口味偏嗜與過重，《內(nèi)經(jīng)》中說：“五谷為養(yǎng)，五菜為充，五畜為益，五果為助。”宜常吃新鮮的應(yīng)季水果蔬菜、雜糧等營(yíng)養(yǎng)豐富、易于吸收的食物，少吃一些厚味油膩難以消化的食物。

炎炎盛夏，蚊蠅滋生，疾病流行，如何防蚊蟲顯得極為重要。這時(shí)，不放插掛一些芳香類的藥物，或制成香囊。艾是菊科多年生草本植物。在《詩經(jīng)》中有“采彼艾兮”的記載；在《莊子》中有“越人熏之以艾”的記載；《本草綱目》記載：“艾葉辛苦，生溫，熟熱，純陽之性，能回垂絕之陽，通十二經(jīng)……以之灸火，能透諸經(jīng)而除百病。”艾葉不僅可以搗絨，制成艾條、艾柱等以熏灸體表、溫煦氣血、通達(dá)經(jīng)絡(luò)。此外，人們還用它和其它一些香藥（白芷、川芎、檀香、玉簪、天竺葵、七里香、驅(qū)蚊草、藿香、薄荷、紫蘇、菖蒲、丁香等）制作成荷包香囊，這些以中草藥為原料的“熏香”不僅人體無害，還可以美化環(huán)境，達(dá)到驅(qū)蚊防蟲的目的。